走出布达拉宫，其后门所连接的乃是一座公园，其名曰宗角禄康。藏语中“宗角”意为“宫堡之后”（宫堡即布达拉宫），“禄康”则为“禄神殿”之意。

禄神乃藏传佛教与苯教对于居于地下及水中一类神灵之统称。“禄神”常被汉译为“龙神”，进而误传为汉人所称之龙王，故汉语俗称宗角禄康中之湖为“龙王潭”。

措吉吉湖是宗角禄康内的主要湖泊，系人工湖。17 世纪布达拉宫扩建之时，于此地大量取土，遂积水成潭。六世达赖时期，对此地予以整治，于潭中小岛上依藏传佛教仪轨中之坛城兴建一座阁楼，并架设一座宽三米余、长二十余米之五孔石拱桥，以使该小岛与外界连通。八世达赖、十三世达赖等，亦皆曾对此地进行整治与维修。

拉萨之冬亦非甚寒，湖水中的冰凌于太阳升起后渐次消融，湖面上游荡着成百上千之鸭子，它们嬉戏玩闹，毫不惧怕旁之行人，有的人在岸边投撒鸭食，顷刻间，岸下就会升起一阵沸腾。

距湖不远处，有片柳树林，数十棵具数百年树龄之粗壮柳树或侧歪，或盘曲，姿态各异，它们为行走在路中的游客遮挡着太阳，提供了阴凉。

公园西南角为民俗活动区，在一处圆形亲水广场中，一群藏人围成一圈跳着锅庄舞。我们好奇地前往观看，热闹的气氛让小伙伴们有点跃跃欲试，一度欲混入其中，然观半晌，却仍呆立原地呵呵傻笑，余鼓励再三，至最后亦怂矣…

时近正午，我们发现附近有一藏人吃饭饮茶之所。彼处仿若一大排档，简单的铁皮搭起数个简易顶棚，顶棚中围起一块空地，空地中摆满桌椅，藏人遍布其中，或吃饭休息，或饮茶聊天，甚是自在。

为体验其生活，我们混入其中，所能购得者仅藏面、甜茶、酥油茶、土豆条、凉粉、卡塞等几种甚为简单之食物，尚有一处售吾等不识之快餐，似几种小凉菜配上米饭，一时未鼓起勇气去尝试。

我们点了藏面，乃为弥补昨日未得食真正藏面所造成的心理创伤。还恐食不饱，我们还点了一份卡塞，看起来像是油饼，吃起来果然是油饼。我们又点来一壶甜茶、一份土豆条，中午饭算是解决了。

藏面的口感依然偏软，不筋道，但这次是汤面，面汤以牦牛骨熬制，味道鲜美，我在藏面中放了些许辣子，竟将整碗面汤全都染红，没想到藏人的辣椒如此爆裂，辣得我狂饮甜茶。

吃饭的过程中，见手机有老母发来的短信，问我在此大腊八节吃了何等好物？我这才想起今日乃腊八节，我说，吃了藏面饮了甜茶，并发照片发给她看，结果遭狠狠鄙视一顿，说我瞎吃东西对不起这节日。

事后，我发誓晚间必大吃一顿。我们寻得一家藏式餐厅，名央卿仓，见一道名叫烤蘑菇之藏菜甚为惊艳，即于烤熟之蘑菇上撒上青稞粉，味道略似可可，美味至极！

而大菜则为牦牛火锅，牦牛火锅不像我们内地人常吃的涮锅，而是事先将菜肉丸子在锅中码放整齐，待火锅开锅，锅里的食物随即被煮熟，这时便可以开吃了。牦牛火锅的蘸料是为之配制好的糌粑酱，吃起来别有风味。我们甩开膀子大快朵颐，吃得牙棒子都累了，怎奈何肉食太多，怎么吃都吃不完，最后实在吃不动了，只好打包带走。

走时老板问我们喜欢哪道菜？我说此藏式火锅甚是给力！其菜形与吃法，让我想起另一种火锅，那便是新疆的土火锅。可能是在寒冷的地区，尤其是牧区，聪明的人们都会发明这种火锅吃法。